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Book digitized by Google from the library of Harvard University and uploaded to the Internet Archive by user tpb. "Prolégomènes de la version. Description du livre Le Talmud De Babylone Traduit En Langue Française Et Complété Par Celui De Jérusalem Et Par D'autres Monumens De L'antiquité. 25 janv. Il s'agit du seul manuscrit au monde qui contient, à l'exception de deux feuilles manquantes, le texte complet du Talmud de Babylone.

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L'observance à la lettre de la loi peut-elle se substituer à l'esprit de la loi et épargner à l'homme le soin de penser, et de prendre des décisions? Sperber, art. Contrairement à ce qu'on pourrait penser ce qui faisait l'horreur de ce péché n'était pas le fait d'exercer quelque sadisme, pratique courante accompagnant assez facilement les détroussements de voyageurs ou d'étrangers, ou les invasions de territoires d'à- côté. Ce critique considère que R. Il dépasse largement le cadre des lois et contient des réflexions philosophiques, des observations scientifiques, des récits et toutes sortes d'histoires de la vie populaire. Il en sera même la trame principale. Yohanan peuvent être expliqués en ce sens. Imma Shalom était la femme de R.

Le Talmud de Babylone: tr. en langue française et complété par celui de Jérusalem et par d'autres monumens de l'antiquité. Couverture. En commission chez. Le Talmud de Babylone: tr. en langue française et complété par celui de Jérusalem et par d'autres monumens de l'antiquité. Front Cover. En commission chez. Ceci est une copie numérique d'un ouvrage conservé depuis des générations dans les rayonnages d'une bibliothèque avant d'être numérisé avec précaution.

C'est le sens de cette histoire qui est passionnant, à travers ce qui apparaît comme relation des hommes à la Loi ; et qui fait apparaître le rapport à la religion comme déterminant, aussi aberrant fut-il dans ce cas-là.

A cet égard on trouve des éléments explicatifs dans le Talmud de Babylone1 à travers plusieurs historiettes qu'il nous conte et qui sont référées à Sodome. Ces petites fables ne manquent pas de sel si l'on peut dire et mettent en scène le même rapport d'observance à la lettre d'une loi.

Verdier, , p. Et d'abord ce péché était-il le même?

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Sinon pourquoi ces deux villes avec leur péché spécifique auraient-elles été mises dans le même sac?

En quoi ce péché était-il si prenant, qu'il ne put même pas être trouvé dix justes dans toute la ville de Sodome pour la racheter malgré le talent de marchandage d'Abraham? La tradition2 rapporte que le voyageur qui s'égarait dans cette ville était hébergé, il y avait même un lit réservé à cet usage.

Mais le voyageur était étrangement traité puisqu'on lui raccourcissait les jambes si elles dépassaient du lit ou on les étirait si lui-même était trop petit3.

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Contrairement à ce qu'on pourrait penser ce qui faisait l'horreur de ce péché n'était pas le fait d'exercer quelque sadisme, pratique courante accompagnant assez facilement les détroussements de voyageurs ou d'étrangers, ou les invasions de territoires d'à- côté.

Ce qui rendait le péché de Sodome ou Gomorrhe particulièrement horrible c'est justement qu'il n'y avait pas de sadisme là-dedans mais au contraire un aspect froid, on dirait même neutre ou plus exactement impersonnel, qui poussait à l'effectuation de l'acte.

On peut avancer que le but n'était pas de faire souffrir le voyageur.

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Et même, comble de l'horreur, il était, à l'inverse, d'effectuer parfaitement l'hébergement du voyageur, de rendre totale l'adéquation voyageur-hébergement. Thésée mit fin à ses pratiques, il étendit Procuste sur son lit et lui trancha la tête.

Plus encore que la Bible, le Talmud livre de la Loi orale préserva constamment l'unité des Juifs dispersés. Il dépasse largement le cadre des lois et contient des réflexions philosophiques, des observations scientifiques, des récits et toutes sortes d'histoires de la vie populaire.

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Des commentaires oraux Au début de la constitution de la Bible, la tradition orale fournissait des indications sur la manière d'interpréter les textes, et tout spécialement les préceptes juridiques. De manière légendaire on fait ainsi remonter à Moïse la tradition de la grande synagogue assemblée de maîtres chargée de décider en cas de conflit. Il est certain que ces commentaires oraux avaient une longue tradition de transmission, tout spécialement dans les milieux sacerdotaux.

La meilleure preuve en est la permanence, dans les transcriptions écrites Mishna, Talmud , de réglementations portant sur les sacrifices et les liturgies du Temple, bien longtemps après la disparition de celui-ci. Un autre élément d'appréciation est le refus de ces textes et de cette tradition par certains groupes comme les sadducéens. Le texte écrit fondamental de la tradition juive est la Bible Loi écrite.

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La Loi s'y trouve consignée dans les cinq premiers Livres Pentateuque ou Torah. Fondamentalement, le juif n'y peut rien ajouter. Il ne peut que la commenter, l'expliquer, avec le souci constant d'en respecter l'intégralité, de ne rien considérer comme négligeable.

Comment et pourquoi s'est constitué et accru ce corpus écrit?

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Très certainement par le souci de fixer des traditions qui risqueraient de disparaître. Y a-t-il à une telle entreprise et à sa continuation des raisons théologiques? La tradition orale est-elle close, ou bien faut-il considérer le Talmud comme un simple aide-mémoire?

Elle se termina, à leur détriment, par la victoire du texte écrit Talmud , qui est alors reconnu comme commentaire autorisé de la Torah par toutes les communautés juives.

Le premier stade de la rédaction date du IIe siècle après J. C'est ce recueil qui s'appelle la Mishna; il concerne l'application de la Torah.

Rédigé en un hébreu très pur, le texte embrasse tous les domaines de la vie, il comporte six parties qui traitent respectivement des lois agricoles, des bénédictions, des fêtes, de la famille, du Code pénal, du Temple et du Code du pur et de l'impur. La Mishna comporte un certain nombre de traits locaux issus de la tradition sacerdotale palestinienne le Temple et d'autres qui ont une origine plus large.

De plus, il comporte de nombreuses omissions Barayta : traditions non reprises ou circonstances non prévues.